Der Tag begann wie jeder andere – dieser 5o.Tag nach dem Paschafest in Jerusalem. Juden aus aller Herren Länder waren in die Stadt gekommen, um hier das Pfingstfest, das „Wochenfest“, wie sie es nannten, mitzuerleben, so wie es seit den Tagen des Mose vorgeschrieben war.  Unter den vielen fiel jene kleine Schar verängstigen Menschen gar nicht auf, die Anhänger jenes Jesus von Nazareth, den man vor ein paar Wochen ans Kreuz geschlagen hatte, einer von vielen Phantasten, religiösen Eiferern, die die Stadt schon oft erlebt hatte und die sie und ihre Bewohner kaum noch erschüttern können.  Jerusalem war längst über diesen Jesus und seine Anhänger hinweg zur Tagesordnung übergegangen.

Da geschieht das, womit niemand gerechnet hatte: ein Sturm erfüllt das Haus, in dem sich die Jünger Jesu aufhalten, ein anderer Wind weht plötzlich mitten in Jerusalem,- die Bibel sagt: „Heiliger Geist, Gottes Geist, Christi Geist“.
Zungen wie von Feuer verteilen sich, der Funke springt über, setzt die Frauen und Männer in Brand, begeistert sie. Pfingsten ist Brandstiftung!
„Sie alle wurden erfüllt von Heiligem Geist„, lesen wir in der Bibel.  Pfingsten in Jerusalem, damals – doch kein Tag wie jeder andere.

Und bei uns, bei den Christen, den Jüngern dieses Jesus heute? Allenfalls ein Gedenktag, ein Fest, mit dem wir uns schwer tun, schwerer jedenfalls als mit Weihnachten und Ostern.  Sieht man einmal ab vom Feiertag, ist Pfingsten eben wieder ein Tag wie jeder andere.

Sören Kierkegaard, ein großer Theologe, hat es schon im 19.Jahrhundert auf den Punkt gebracht: Geist ist Feuer, das Christentum ist Brandstiftung, und vor dieser Feuersbrunst bangt natürlich den Menschen mehr als vor irgendeiner anderen.

Christentum ist Brandstiftung, und kritisch hat Kierkegaard angemerkt: „ihr macht da was Warmes, Gemütliches draus und regelt das Feuer, das von Jesus ausgeht, auf Zimmertemperatur herunter, macht dann eure traditionellen Feste und Traditionen, wo niemals was Ansteckendes draus folgt, wo folgenlos über Liebe und Licht geredet wird“.

Eine ernüchternde Bilanz. Aber: stellen Sie sich einmal vor: wir alle würden heute ergriffen sein von einem Schriftwort. Wir würden ernst machen mit dem Gotteswort, das wir zum Beispiel eben im Epheserbrief gehört haben: Seid demütig, friedfertig und geduldig, ertragt einander in Liebe, und bemüht euch, die Einheit des Geistes zu wahren durch den Frieden, der euch zusammenhält.
Wir würden heute hier herausgehen und wären: Demütig, friedfertig, geduldig, ertragen einander in Liebe.

Dann würde Bewegung in unser Leben kommen, dann wäre Feuer unterm Dach, ein anderer Wind würde wehen, der unser Lebensgebäude erschüttern ließe.
Alle unsere Sorgen und Probleme und unsere vielfältige Not verschwinden zwar nicht, aber sie beherrschen nicht mehr unser Denken, nehmen nicht mehr den ersten Platz ein.
Stattdessen bemühen wir uns um Demut, Frieden, Geduld, Liebe.

(c) Rudy and Peter Skitterians / pixabay

Es wäre Feuer unterm Dach und wir würden zu Brandstiftern werden. Wir wären nicht mehr nur eine religiöse Spielart unter den vielen Heilsanbietern in einer religiös wertneutralen Gesellschaft. Wir wären Brandstifter, die eine Welt entflammen können. Nicht mehr unser Geist bestimmt unser Handeln, menschlicher Geist, der seine Grenzen hat, nein, Heiliger Geist, Gottes Geist hat uns ergriffen.

Wir würden uns unserer Gaben, unserer Fähigkeiten bewusst werden, die Gott uns gegeben hat.
Wir würden uns nicht mehr als fertige Menschen betrachteten,
die nichts mehr überraschen kann,
nichts mehr in Staunen versetzt,
nichts mehr bewegt,weil doch alles schon einmal dagewesen und weil man sich so bequem eingerichtet und mit allen und allem arrangiert hat,

Wir würden uns stattdessen vom Wind Gottes tragen lassen.
Gesetzt den Fall – wir würden wirklich das tun:
Demütig sein, friedfertig, geduldig,  einander in Liebe ertragen.
Dann wäre wirklich Pfingsten und nicht nur ein Feiertag im Kalender.

Martin Schongauer / Museeum Unterlinden

Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und schaut zum Himmel empor? (Apg 1,6-11)
Ihr Männer und Frauen von Hönningen (setzen Sie hier gerne Ihren Ortsnamen ein), was steht Ihr da und schaut zum Himmel empor.
Wer nur zum Himmel empor schaut, verliert den Kontakt zur Erde und muss sich nicht wundern, wenn er strauchelt und fällt. Wer nur nach oben blickt, verliert den Blick für das, was unter seinen Füßen liegt – das Leben, die Verantwortung, die Menschen. Wer nur zum Himmel empor schaut an diesem Tag, versteht nicht, um was es geht.
Es sind die Engel und der Herr selbst, die unseren Blick wieder auf die Erde lenken.
Zwei Worte und eine Einladung werden uns heute mitgegeben:

1.) Zusage: Ich bin bei Euch alle Tage bis ans Ende der Welt.
„Ich bin bei Dir“ – wenn ich dieses Wort von einem Menschen höre, dann gibt es mir Kraft. Ich bin bei Dir – wenn das ein Mensch zu einem anderen sagt, dann fühlt der Adressat sich nicht mehr allein, auch wenn er allein ist. Dann weiß er, auch wenn ich diese Situation allein bestehen muss – es ist jemand in Gedanken, es ist jemand mit dem Herzen bei mir.
Ich bin bei Dir, so sagt es die Mutter dem Kind, wenn es zur Schule geht, um sich einer Prüfung zu stellen.
Ich bin bei Dir, so spricht der Partner zur Partnerin, wenn sie zu einer wichtigen Untersuchung geht.
Ich bin bei dir, so versichert der Freund dem Freund, wenn er weiß, dass er sich einer besonderen Herausforderung stellen muss.

Das gehört zu unseren Erfahrungen. Wir wissen alle, wie gut ein solches Wort tut! Sie alles haben das am eigenen Leib  erfahren; dass da Menschen waren, die Ihnen gesagt haben: “Ich bin bei Dir“.
Hier aber sagt das nicht irgendein Mensch, auch nicht der Liebste unter den Menschen, den wir haben. Hier sagt das der auferstandene Herr, der auf eine ganze andere Weise gegenwärtig ist wie das bei Menschen der Fall ist. Es ist das letzte Wort des Matthäus-Evangeliums – ein Schlussakkord, der nie verklingt bis ans Ende der Welt.
Auch wenn es uns manchmal schwerfällt, es zu glauben. Es ist ein gutes Wort, das uns gilt: Ihr Männer und Frauen von (Ihr Ortsname), was steht Ihr da und schaut zum Himmel empor. Ich bin bei Euch bis ans Ende der Welt.

2.) Verheißung: Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen.
Es bleibt nicht bei der Zusage. Gott weiß um unsere Defizite und Unfähigkeiten. Deshalb sollen wir Kraft erhalten. Die Kraft des Heiligen Geistes. Doch der Geist will mehr, als nur unsere Schwächen und Defizite ausgleichen und uns Kompetenz zu geben.
Das deutsche Wort „Kraft“ ist mir fast schon zu kraftlos, das griechische Wort „Dynamis“, Dynamik ist ausdrucksvoller.
Der Heilige Geist soll Dynamik in unser Leben bringen, Bewegung, Schwung, Aufschwung.
Das können wir alle gebrauchen – besonders dann wenn uns die körperlichen Kräfte verlassen, wenn das, was von uns verlangt wird, fast schon übermenschlich zu sein scheint.

Die Verheißung Jesu hat sich für die meisten von uns erfüllt: Wir sind gefirmt; wir haben die Dynamik des Geistes empfangen. Aber was haben wir daraus gemacht?
Spüren wir diese Kraft noch? Oder ist sie unter Alltagsstaub und Sorgen verschüttet?
Vertraue ich auf die Dynamik des Geistes Gottes in meinem Leben; oder folge ich lieber dem Geist einer Partei, der öffentlichen Meinung, dem Geist des Erfolgs und was es sonst noch für Geister gibt.
Wer auf den Geist Gottes vertraut, muss wissen, dass der nicht daher kommt wie ein laues Lüftchen, sondern wie ein gewaltiger Sturm. Also: verbarrikadieren wir nicht wie die Apostel am Pfingstmorgen unser Lebenshaus wenn es gilt der Dynamik des Geistes Jesus Einlass zu gewähren.
Ihr Männer und Frauen von (Ihr Ortsname), was steht Ihr da und schaut zum Himmel empor. Vertraut mir: ich schicke euch die Kraft des Geistes.

3.) Und noch eine Einladung
Wer immer nur auf den Himmel starrt, verpasst ihn auf der Erde. Manchmal sagt ein Mensch zu einem anderen: „Du bist für mich der Himmel“ oder wenn es uns irgendwo ganz gut geht „Das ist für mich der Himmel auf Erden“.
Ich bin der festen Überzeugung, dass es den Himmel auch auf Erden gibt – nicht immer und überall. Aber immer wieder. Seit dem Tag als Gott Mensch wurde und der Himmel über Bethlehem offen war.

Tabernakel Hönningen

Heute möchte ich Sie einladen, Ausschau zu halten nach dem Stück Himmel auch auf Ihrer Erde, in Ihrem Leben – gerade auch in den Momenten, in denen wir meinen, der Himmel bleibe für uns verschlossen.
Manchmal ist es nur so ein kleiner Funke, ein wenig Farbe im grauen Alltag, das uns aber hoffen lässt, dass da noch mehr ist: Ein Lächeln, ein Lachen, ein gutes Wort, eine helfende Hand, ein Augenblick der Zufriedenheit – kleine Zeichen, die den Himmel aufscheinen lassen. Das immer wieder zu entdecken, wahrzunehmen und daraus Kraft zu schöpfen – dazu lädt uns der Festtag ein.

Bleiben wir also auf der Erde – mit festem Stand, getragen von der Zusage: ‚Ich bin bei Euch alle Tage‘.
Gestärkt durch die Dynamik des Geistes.
Und mit offenen Augen – für den Himmel auf dieser Erde, der immer wieder mitten unter uns aufleuchtet.

Predigt an Christi Himmelfahrt in Rech und Hönningen an der Ahr.

Eines meiner Lieblingskapitel des Neuen Testament ist das 21.Kapitel des Johannes-Evangeliums. In den Versen  1-14 wird berichtet von den Jüngern, die meinen, in die Vergangenheit zurückkehren zu können. „Habt Ihr nicht etwas zu essen“, fragt sie ein Unbekannter am Ufer des See Genezareth. Was es damit auf sich hat, beantwortet der Videoclip aus dem Jahre 2018.

Am 1. Mai eröffnet der Eifelverein Dernau die Wandersaison mit einem Fest auf dem Krausberg. Es beginnt traditionell mit einer Messe in der Kathedrale aus Bäumen. Wir wurden erinnerst an ein Wort von Rabindranath Tagore „„Wer Bäume setzt, obwohl er weiß, dass er nie in ihrem Schatten sitzen wird, hat zumindestens angefangen, den Sinn des Lebens zu begreifen“.
Die Predigt im Gottesdienst hielt der Krausberg:

Ich möchte heute diesen Ort sprechen lassen. Vielleicht hat er uns etwas zu sagen über diese Stunde hinaus.

Berg

 Wir stehen auf einem Berg. Berge haben die Menschen schon immer fasziniert. Nicht nur die Berge der Alpen und des Himalaya-Gebirges. Auch die Berge in unserer Heimat waren oft schon in keltischer und römischer Zeit besondere Orte.

Wer einen Berg besteigt, verläßt den Alltag des Tals. Je höher man steigt, je kleiner wird das, was man zurücklässt: die Häuser, hier die Weinberge, die Menschen. Vieles, was uns unten im Tal aufgrund seiner Größe Respekt abverlangt, verliert von hier oben gesehen an Bedeutung.

Interessant ist, dass in der Bibel die Berge Orte waren, wo Menschen auf besondere Weise Gott erfuhren: Mose steigt auf einen Berg und empfängt die 10 Gebote, Jesus wird auf einem Berg verklärt und immer wieder hört man von Jesus, dass er sich auf einen Berg zurückzieht, bevor er etwas entscheidet –  zum Beispiel die 12 Apostel auswählt.

Wer einen Berg besteigt, dessen Horizont erweitert sich. Plötzlich kann man weit sehen, man sieht Orte, man sieht Gegenden, auf die man vom Tal aus nicht schauen kann. Vom Krausberg-Turm kann man bei entsprechender Witterung sogar den Kölner Dom sehen. Für uns mag das nichts Besonderes sein, aber für Menschen früherer Generationen, die in der Enge des Tales aufwuchsen, waren das ganz neue Horizonte.

Berge sind nicht selten auch Orte der Einsamkeit, Orte, die helfen, nachzudenken, neue Einsichten und Aussichten zu gewinnen.

Aber wir haben nicht immer die Zeit und die Gelegenheit, einen Berg zu besteigen.
In der Hektik unseres alltäglichen Lebens, in einer Zeit, wo wir immer und überall erreichbar sind, wo es scheint, dass wir die ganze Welt im Handy in unserer Hosentasche tragen, könnte es uns manchmal gut tun, wenn wir uns wenigstens innerlich auf einem Berg zurückziehen, wenn wir uns um genau das bemühen, was der Berg uns schenkt, Abstand vom Alltag,
eine Stimmung, in der die alltäglichen Sorgen in den Hintergrund treten, eine Möglichkeit unseren Blick zu weiten, gelassen auf unser Leben zu schauen.
Der Krausberg ruft uns heute zu: schafft euch solche Momente, damit ihr im Alltag nicht untergeht.

Gehen

Rafal Chudoba/pixabay

Einen Berg besteigen kann man nur indem man geht. Sie werden sagen, das ist eine Binsenweisheit. Trotzdem veranlasst sie mich, über das Gehen nachzudenken.
Das Gehen ist die wichtigste Bewegung im menschlichen Leben. Eltern können davon erzählen, wie wichtig es war als die Kinder ihre ersten Schritte taten und damit eine neue Welt entdecken konnten. Am Ende unseres Lebens gibt es den Moment, wo wir nicht mehr gehen können, sondern getragen werden.

Für unseren verstorbenen Papst Franziskus war das Wort „gehen“ eine ganz wichtige Vokabel. Nur der Mensch, der geht, kann seine Welt erobern, nur der Mensch der geht, erlebt, dass sich mit jedem Schritt die Perspektive ändert.

Der Mensch, der geht, muss bereit sein, sich auf Neues einzulassen. Das Wort: „alles schon einmal dagewesen“ gilt nicht für den, der geht, denn mit jedem Schritt verändert sich die Welt um ihn herum.

Papst Franziskus sprach immer wieder von den sogenannten „Sofa Christen“. Das sind Menschen, die das Leben, die die Welt vom Sofa aus betrachten. Menschen, die oft alles besser wissen, die alles kommentieren, aber die sich selbst nicht engagieren. Menschen, die sich jedem Fort-schritt im wahrsten Sinne des Wortes verweigern, Menschen, deren Leben mit der Zeit so eintönig und staubig wird wie das Sofa, auf dem sie sitzen.

In der katholischen Tradition ist der Mai Monat der Marienmonat. Das Leben Marias, das Leben der Gottesmutter war ein Leben in Bewegung. Angefangen von ihrem Gang zu Elisabeth bis hin zu dem Weg unter das Kreuz.

Nun weiß ich von vielen von Ihnen, dass Sie oft gehen, wandern, dass sie oft unterwegs sind. Wahrscheinlich sind Sie nicht in der Gefahr, ein Sofa Christ zu werden und trotzdem:
lassen Sie Ihr Gehen auch zu einem Bild für Ihre geistige Beweglichkeit werden.

Rainer Sturm/pixelio.de

Gemeinsam

Und ein letzter Gedanke hier auf dem Berg: gehen kann man allein, aber bei höheren Bergen, erst recht bei alpinen Gipfeln ist es nicht angeraten , sich alleine auf den Weg zu machen.

Das gemeinsame Unterwegssein ist für mich auch ein Sinnbild dafür, dass man die wichtigsten Wege im Leben gemeinsam zurücklegt. Und so wie in einer Wandergruppe die Partner wechseln, die neben mir gehen, so wechseln auch in unserem Leben die Menschen, die mit uns gehen. „Ich wünsch, dass einer mit mir geht, der das Leben kennt und es versteht“ heißt es in einem modernen Kirchenlied. Es stimmt, jeder Weg, bei dem einer mitgeht, ist leichter zu gehen.

Vielleicht ist Ihnen das gar nicht so bewusst, wenn sie gemeinsam unterwegs sind, wie wichtig die anderen sind. Nicht mit allen ist man gleich begeistert verbunden. Und doch vereint einen der gleiche Weg.
Deshalb wäre es vielleicht hin und wieder einmal eine schöne Übung , die andern, die mit mir unterwegs sind, einmal in den Blick zu nehmen, dankbar zu sein für ihre Gesellschaft, neugierig zu sein auf ihre Situation, Verständnis zu haben für das, was einzelne mit sich herumtragen.
So wird das gemeinsame Wandern, das viele von Ihnen pflegen, zum Sinnbild dafür wie wir unser Leben besser meistern können: GEMEINSAM.

Nächte können verdammt lang sein. Das weiß jeder schwer Kranke, der nachts von Schmerzen geplagt wird. Das weiß jeder, der schlaflos die Nacht verbringt. Jeder, der in der Nacht auf dem Dach hockt während die Flut immer weiter steigt. Jeder, den etwas beschäftigt, weil ihn irgendeine Sorge plagt.
In der Nacht kann man nicht handeln, nicht aktiv sein. Sie wird zu einem Synonym der Ohnmacht, ja zu einem Bild für den Tod.

Ich erinnere mich noch gut an eine Osternacht, die ich mit Studierenden am See Genezareth feiern konnte. Wir hatten uns in der Nacht versammelt und uns gegenseitig Nacht-Geschichten erzählt.
Vielleicht könnten Sie auch eine solche Geschichte jetzt beisteuern: dazu gehört gewiss die Nacht der Flut, aber auch andere Erfahrungen in ihrem Leben voller Ohnmacht, Ausweglosigkeit, Geschichten von Gewalt und Lüge, von Trauer und Schmerz, eben Nachtgeschichten.
Ich glaube, es ist nicht vermessen, wenn ich sage: jedes Menschenleben kennt solche Nachterfahrungen.

Nächte können verdammt lang sein – heute allerdings feiern wir, dass unsere Nächte nicht endlos sind, besonders nicht die Nächte der Seele.

Im Glaubensbekenntnis bekennen wir: ich glaube an Jesus Christus, gekreuzigt, gestorben und begraben, hinabgestiegen in das Reich des Todes, am dritten Tage auferstanden von den Toten. Orthodoxe Bilder zeigen dieses Reich des Todes, jenes dunkle schwarze Loch, jene endlose Nacht, wo stellvertretend für die ganze Menschheit Adam und Eva ihre Hände Christus entgegenstrecken, damit er sie befreie von diesem Ort der Einsamkeit, der Beziehungslosigkeit, der Gottesferne. Sie mit hinauf nehme zum Vater.

Paulus sagt in seinem Zeugnis über die Auferstehung: „Erster ist Christus; dann folgen, wenn Christus kommt, alle, die zu ihm gehören.“ (1 Kor 15,22) Ich fand dazu bei einem Theologen ein passendes Bild: es ist so wie wenn in einer Seilschaft der Anführer den Gipfel als erster erreicht. Dann ist es nur noch eine Frage der Zeit, dass auch die übrigen nachkommen; sie werden vom Anführer abgesichert und wenn nötig mitgezogen und nachgezogen.

Auferstehung ist also nicht etwas, was Jesus allein betrifft. Seine Auferstehung gilt auch uns! Deshalb feiern wir heute: „Auferstandene sind wir!“
Christen sind nicht Zeugen des Todes, sondern Zeugen des Lebens.

Sie stehen nicht auf der Seite derer,
die meinen, alles selbst machen zu können,
die glauben, ohne Gott und gegen die anderen ihr Leben führen zu können und im Teufelskreis von Gewalt und Lüge gefangen sind.

Alles, was Leben zerstört, was Hoffnungen tötet und was Angst macht, passt nicht zu denen, die glauben: Auferstandene sind wir!

Das gilt für jeden einzelnen von uns, dort wo wir leben in unseren Familien, in unserem Beruf in unserer Freizeit müssen wir deutlich machen: Alles, was das Leben zerstört, alles was die Hoffnungen tötet und was Angst macht, dient nicht dem Leben.

Dazu haben wir uns verpflichtet. Als wir getauft wurden, haben wir uns vom Tod abgewandt und dem Leben zugewandt: „Wir wurden mit Christus begraben durch die Taufe auf den Tod; und wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, so sollen auch wir als neue Menschen leben.“ (Röm 6,4).

Wir gehören zu Christus. Am Gründonnerstag haben wir die Eucharistie den großen Schatz, das Goldstück genannt, das der Kirche geschenkt wurde. Als Getaufte sind auch wir kleine Goldstücke, dazu bestimmt, das Dunkle, das Graue dieser Welt mit Goldglanz, mit Leben zu erfüllen.
Dieses neue Leben, diese neue Menschsein wurde bei der Taufe symbolisiert durch das Taufkleid – das neue Gewand. Auch wenn wir diesem Taufkleid längst entwachsen sind, wir tragen es ein Leben lang. Es ist wie eine unsichtbare Uniform der Christen, das immer dann sichtbar wird, wenn wir aus Liebe handeln, wenn unser Tun anderen die Zukunft nicht verbaut, sondern gewährt, wenn Menschen dadurch neue Hoffnung schöpfen.

Unser Taufkleid ist das Pilgerkleid jedes Christen, der unterwegs ist in den Nächten dieser Welt mit der glaubenden Gewissheit: Auferstandene sind wir ! Goldstücke sind wir!

Am Ende des Gottesdienstes erhielten die Mitfeiernden ein süßes Goldstück mit der Botschaft: „Du bist ein Goldstück“.