Mit diesen wenigen Worten nimmt Jesus Johannes dem Täufer die Einwände aus der Hand – und eröffnet einen neuen Blick auf Gott und auf unser eigenes Leben.
Das Fest der Taufe des Herrn ist mehr als ein liturgischer Schlusspunkt der Weihnachtszeit: Es ist eine Einladung, Gottes Nähe zu entdecken, Kontrolle loszulassen und Hoffnung zu wagen – nicht als naiven Optimismus, sondern als Vertrauen, das auch durch dunkle Wasser trägt.

Weihnachten liegt hinter uns.
Die vertrauten Gestalten sind verschwunden, die Erzählung ist abgeschlossen.
Auch wir sind wieder im Alltag angekommen: Termine, Arbeit, Schule – ein neues Jahr hat begonnen.
Was bleibt von Weihnachten? Was nehmen wir mit?

Das heutige Fest der Taufe Jesu ist wie eine Zusammenfassung der letzten Wochen, ein großer Schlussakkord und zugleich wie eine Ouvertüre. Verbinden wir unsere Gedanken mit drei Wünschen für dieses Jahr, das ja noch am Anfang steht.

• Gott mit uns

Schauen wir auf die Szene am Jordan. Zu Hunderten sind die Menschen gekommen, um sich taufen zu lassen von Johannes, dem großen Prediger der Wüste. Menschen aus wohl ganz unterschiedlichen Gegenden, mit ganz unterschiedlichen Erwartungen und auch Hoffnungen.

Jesus reiht sich ein in die Schar – so, als ob er sagen wollte: Ich bin einer von euch. Ich kenne eure Hoffnungen und eure Abgründe. Ich weiß um das Leid, das Menschen trifft – unverschuldet, oft unaussprechlich.
Darum bin ich hier..
Ja, ich weiß, wie oft ihr alle unterwegs seid und Ausschau haltet, nach Gesundheit, nach Heilung, nach Wunder, nach Frieden, Freude und Glück.

Jesus, der Herr, reiht sich ein unter uns Menschen: Ein großartiges Bild der tiefen Solidarität Gottes mit den Menschen. Hier wird schon deutlich, was der Engel dem Josef im Traum gesagt hat: Sein Name wird sein Immanuel – Gott mit uns!

Ich wünsche Ihnen, dass Sie dieses Mit-sein Gottes in diesem Jahr immer wieder erfahren.

• Lass es nur zu

Jesus kommt zu Johannes, um sich taufen zu lassen. Aber der Täufer wehrt ab: „Ich müsste von Dir getauft werden“. Der Täufer repräsentiert den logisch denkenden Menschen, der klar erkennt, eigentlich müsste es umgekehrt sein.

Wie kann sich Jesus von mir taufen lassen. Gewiss darüber kann man lange spekulieren, aber statt lange Diskussion zu führen, sagt Jesus, fast zärtlich: „Lass es nur zu!“

Das Wort schmeckt einem logisch denkenden Menschen nicht, denn es nimmt uns das Heft aus der Hand. „Geschehen lassen“, wo wir doch am liebstes alles selbst bestimmen und nicht gerne über uns verfügen lassen.
Das öffentliche Wirken Jesu beginnt damit, dass Gottes Wille erfüllt wird und dies geschieht im Zulassen.

Ich kenne Menschen, die erfahren haben: Erst als sie aufgehört haben, alles erzwingen zu wollen, wurde ein neuer Weg möglich – anders als gedacht, aber tragfähig.
Vielleicht kennen sie ähnliche Beispiele aus Ihrer Biografie oder aus dem Leben Ihrer Freunde und Bekannte. Wenn wir unseren eigenen Willen lassen, und Gottes Willen zulassen, verändert sich unser Leben, wird das Heil möglich.

Ich wünsche Ihnen, dass es Ihnen gelingt, sich dem Willen Gottes zu öffnen, ihn zuzulassen.

• Hoffnung statt Optimismus

Auf einer griechischen Ikone wird die Taufe Jesu im Jordan dargestellt. Man sieht eine enge Schlucht ab. Zwischen zwei schroff abfallenden Felsen erscheinen in der Tiefe die dunklen, fast schwarzen Fluten des Jordan. In diesen Schlund taucht Jesus ein, gleichsam in die dunkle Tiefe unserer Welt.

Dorthin ist der Sohn Gottes hinabgestiegen. Er hat die dunkle Realität unseres Lebens und unserer Welt mit all ihrer Zerrissenheit und Bodenlosigkeit mit Haut und Haaren angenommen. Jesus wird getauft mit den Wassern dieser Wirklichkeit. Mit allen Wassern dieser Welt wird er gewaschen, indem er eintaucht in die Abgründe dieses Lebens.

Aber er taucht nicht nur hinab, sondern er steigt auch wieder hinauf. „Kaum war Jesus getauft und aus dem Wasser gestiegen, da öffnete sich der Himmel!“ Die Taufe, jede Taufe ist ein Augenblick der Hoffnung. Der offene Himmel ist kein Augenblicksereignis, sondern ist die Zusage an den getauften Jesus, an jeden Getauften: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen gefunden habe.“

Ich wünsche Ihnen, dass der Himmel immer für Sie offen bleibt und dass das Wort: „Du bist mein geliebter Sohn, meine geliebte Tochter“ für Sie zur Quelle Ihrer Hoffnung wird.

Zehn Gemeinden werden eine.
Was nach Verwaltung klingt, berührt etwas Existenzielles: Heimat, Verantwortung, Zukunft von Kirche vor Ort.
Diese Predigt ist in einer konkreten Situation entstanden – und stellt eine Frage, die viele Gemeinden heute umtreibt:
Warten wir auf Entscheidungen von oben – oder gestalten wir Kirche selbst?

Wir stehen auf den Schultern anderer.
Die Forscherin lebt von den Erkenntnissen, die andere vor ihr gewonnen haben.
Politiker profitieren von dem, was ihre Vorgänger aufgebaut haben.
Kinder wachsen in dem auf, was Eltern ihnen ermöglichen.
Schülerinnen und Schüler lernen von dem, was Lehrerinnen und Lehrer weitergeben.
Und wir als Glaubende stehen auf dem Glauben derer, die vor uns waren.
Auch hier. An diesem Ort!

Unser Dorf ist alt. Über 1100 Jahre alt.
Und diese Pfarrei hat im letzten Jahr 925 Jahre gefeiert.
Das ist eine lange Geschichte – länger, als unsere Erinnerungen reichen. Die meisten von uns kommen vielleicht bis 1900 zurück. Weiter nicht.
Und doch stehen wir heute auf dem, was Generationen vor uns getragen haben.
Am Neujahrstag gab es eine große Zäsur: die Pfarrei wurde nach 925 Jahren aufgelöst und Teil der neuen Pfarrei St.Andreas, Ahr-Eifel.
Die meisten hier im Ort werden gar nicht bemerken, dass sie jetzt keine Pfarrei, sondern nur noch ein Bezirk sind. Und seitdem hier kein Pastor mehr wohnt, hat sich eh schon vieles verändert.

Wie es jetzt weitergeht, hängt wesentlich von Ihnen ab. Nicht zuerst von Trier, nicht vom Dekan, nicht von hauptamtlichen Kräften. Kirche in Dernau lebt davon, dass Menschen in Dernau Verantwortung übernehmen..
Für die Eucharistie brauchen Sie einen Priester.
Für manche Sakramente einen Diakon.
Aber das Leben der Gemeinde – das Gebet, das Miteinander, das Weitergeben des Glaubens – das liegt in Ihren Händen.

Ich höre von den mühsamen Prozessen im Vorfeld der Bildung der neuen Pfarrei. Da hat man die Einwohnerzahlen gegeneinander aufgerechnet, da hat man dieses oder jenes verlangt. Was kriegen wir? Was kriegen die?
Ich komme von außen hier in die Pfarrei und ich prophezeie Ihnen: wenn das Aufrechnen das neue Miteinander in der Pfarrei wird, dann macht in ein paar Jahren der letzte das Licht in Dernau und an vielen anderen Orten auch aus.

Das Ahrtal mit seinen Bergdörfern hat nach der Flut ein großes Zeugnis der Solidarität und des Miteinanders abgelegt. Da ging es nicht darum, kommst Du aus Dernau oder aus Krälingen oder aus Staffeln oder Altenahr. Da ging es drum, wie können wir diese große Katastrophe gemeinsam bewältigen.
Wenn wir aus diesem Geist des Miteinanders heraus, die neue Pfarrei gestalten, dann hat diese Pfarrei St.Andreas eine gute Zukunft.

Dernau hat – neben Altenahr – in der neuen Pfarrei ein echtes Privileg: eine regelmäßige Sonntagsmesse um 11 Uhr. Das ist keine Selbstverständlichkeit mehr. Auf diesem Privileg könnten wir uns ausruhen.
Besser aber wäre es: Dieses Privileg weitet unseren Blick.
Für Rech und Mayschoss und all die anderen Orte.
Sie sollen wissen und erleben: Unsere Türen stehen offen und wir heißen sie gastfreundlich willkomen.  Und wir selbst müssen bereit sein, auch zu ihnen zu gehen.

Die neue Struktur bietet auch die Chance für ein neues Miteinander hier im mittleren Tal. Das kann nicht von oben verordnet werden, das geht nur von unten! Das geht auch nur, wenn die alten Ressentiments, die schon die Großväter gegeneinander hatten, in die Mottenkiste der Geschichte gelegt werden.

Dass das gelingen kann, erlebe ich auch an anderer Stelle.
Anfang des Advents habe ich mit dem Erzbischof von Berlin über die Pastoral in seinem Bistum gesprochen. Er hat Pfarreien, die sind riesig. – teilweise mit einem Durchmesser von 70 und mehr Kilometern. Vor Ort gibt es oft nur wenige Christen.
Bischof Koch sagte mir: Unser Prinzip ist, die Leute vor Ort sind überzeugt: wir sind Kirche vor Ort!
Ein tolles Prinzip: Wir sind Kirche vor Ort. Wir warten nicht auf die da oben in Trier, in Ahrweiler oder Altenahr. Wir sind Kirche in Dernau.

Wir sorgen uns, dass hier miteinander gebetet und das Wort Gottes gehört wird.Wir sorgen uns, dass es bei uns fähige Leute, gibt, die andere beerdigen.
Wir sorgen dafür, dass die Kinder hier etwas über den Glauben erfahren.
Um ein paar Beispiel zu nennen.

925 Jahre sind zu Ende gegangen.
925plus hat begonnen.
Es geht weiter – anders.
Und wir, Sie und ich mache dabei gerne mit, wir gestalten das mit.

Fragen wir also nicht zuerst:
Was muss diese neue Pfarrei für uns tun?
Sondern:
Was können wir gemeinsam für diese neue Pfarrei tun?

Weihnachten erzählt von einem Gott, der nicht fern bleibt, sondern sein Zelt mitten unter uns aufschlägt.
Zwischen Angst und Hoffnung, Bitterkeit und Kostbarkeit unseres Lebens wird sichtbar:
Gott ist da – gefährlich nahe. Eine Weihnachtspredigt über Nähe, Trost und den Mut, aufzubrechen.

Weihnachten ist und bleibt das Lieblingsfest der Deutschen. Mit hohen Erwartungen. Mit manchem Frust. Mit vielen Traditionen. Gutes Essen gehört dazu, Geschenke, Familie, Freunde – und doch ist da mehr. Sonst wären wir heute Morgen nicht hier. Wir spüren: Da muss mehr sein

Aber zuerst einmal gibt es eine Enttäuschung: es ist hier nicht anders als letztes Jahr und alle Jahre zuvor. Immer dieselbe Geschichte von dem Kind, dessen Eltern keine Unterkunft fanden, das in einem Stall geboren wurde und zu dessen Geburt Weise aus dem Morgenland kamen, um zu gratulieren.
Immer dieselbe Geschichte – hier drinnen. Jahr für Jahr. Vertraut. Fast schon abgenutzt.

Draußen aber weihnachtet nichts! Von wegen „Fürchtet Euch nicht!“ Die Menschen fürchten sich.
Vor Krieg und Gewalt.
Vor Machthabern, denen man nicht mehr trauen kann.
Vor dem, was aus unserer Welt noch werden soll.
Und auch bei uns: viel Verzagtheit, viel Klagen – obwohl es vielen nicht schlecht geht.
Weihnachten 2025.

Das ist die Welt, wie sie ist – unsere Welt.
Und genau diese Welt bringen wir heute mit in diese Kirche. Da drüben steht die große Krippe mit viel Engagement und Liebe von 19 Männern und Frauen in den letzten Wochen aufgebaut wurde. Aber hier vor dem Altar steht ein Zelt. Wer hat sich das denn ausgedacht?

Wir nicht! Es war unser Pfarrpatron, der Heilige Apostel und Evangelist Johannes. Er kennt in seinem Evangelium die bilderreiche Geschichte vom Stall, den Hirten und den Königen nicht.
Er schreibt stattdessen fast schon nüchtern – wir haben es selbst gehört: Und das Wort (Gottes) ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt.

Wenn man nachschaut im griechischen Originaltext übersetzt, steht da: Und das Wort (Gottes) ist Fleisch geworden und hat unter uns gezeltet, hat unter uns sein Zelt aufgeschlagen.
Dieses Wort des Johannes-Evangeliums hat uns bewogen, im Advent ein Zelt hier vorne aufbauen zu lassen, in das wir eben das Kind gelegt haben. Nicht gebettet auf Heu und auf Stroh, sondern beschützt von den Zeltplanen.

Gott im Zelt – das sprengt unsere Vorstellungen.
Eine ungeheuerliche Behauptung: der Gott Israels war nämlich nicht einer dieser griechischen Gottheiten, zu deren Vergnügungen es gehörte, gelegentlich in Menschengestalt zu erscheinen.
Der Gott des alten Israel ist der Schöpfer der Welt, der Gesetzgeber der Zehn Gebote, den man nicht anschauen darf. Deshalb sagt Johannes: „Niemand hat Gott je gesehen“ (1,18) und behauptet im gleichen Zusammenhang: er ist Mensch geworden und hat unter uns sein Zelt aufgeschlagen.

Gott – nicht fern und unerreichbar,
sondern mitten unter uns.
Als einer von uns. Von den Windeln bis zum Leichentuch.

In Jesus zeltet Gott mitten unter uns.
So nah kommt Gott uns. Man möchte fast sagen „gefährlich nahe“. Der zeltende Gott – das ist keine schöne Kulisse wie so manche Krippenlandschaft, vor der sich das Leben abspielt, sondern das greift mitten hinein in unser Leben.

Vor dem Zelt hier vorne stehen drei Dinge:
Eine Schale mit Myrrhe, ein Weihrauchfass und eine Schale mit Gold. Gaben, die wir mit den drei Königen, den drei Weisen in Verbindung bringen. Sie werden hier zu Zeichen für unser Leben:

Die Myrrhe steht für das Bittere in unserem Leben. Für alle die Dinge, die ganz schön quälen und auf der Seele liegen können. Ich denke an das Leid, das wir erfahren. An Enttäuschungen und Verwundungen, die nicht heilen wollen. An Fragen und Zweifel, die uns umtreiben. An das, was im Alltag schwer auf uns lastet. Auf den ersten Blick passt das alles nicht zu dem Fest – und doch darf es jetzt hier sein. Es hat Platz vor diesem Zelt, nein in diesem Zelt –

Weihrauch war in der Antike kostbarer und teurer als Gold. Wenn er angezündet wird, verteilt er sich schnell im ganzen Raum und riecht sehr intensiv. Gerüche sind in unserer Welt sehr wichtig.
„Wir sind Christi Wohlgeruch„, sagt Paulus in seinem 2.Korintherbrief – ein ungeheurer Anspruch. Er meint damit, wir Christen duften nach dem Evangelium. Er meint nicht den Duft eines Parfüms, das schnell verfliegt, sondern etwas Bleibendes, was die eigene Welt erfüllt.
In unserer Welt stinkt so vieles zum Himmel. Und genau deshalb traut Gott uns zu: Ihr könnt etwas verändern. In euren Familien. In euren Beziehungen. Am Arbeitsplatz. Durch euer Verhalten kann aus Gestank ein Wohlgeruch werden.

Als Zeichen von Reichtum und Macht schreibt Gold seit Jahrtausenden Geschichte. Gold ist kostbar und verführerisch: denn wer sich von der „Kostbarkeit“ des Materiellen blenden lässt, vergisst schnell, dass das Leben das „kostbarste“ ist, was uns Menschen geschenkt ist.
Dieses Gold sagt uns: „Du Mensch, du bist kostbar!“
In all‘ unserer Gebrechlichkeit, unserer Begrenztheit, mit allen Fehlern, Schwächen, Unzulänglichkeiten, gilt doch: unser Leben hat einen Wert, der mit keinem Gold dieser Welt aufzuwiegen ist.
Der Wert des menschlichen Lebens wird an Weihnachten ein für allemal offenbar. Seit der Menschwerdung Gottes hat das menschliche Leben einen göttlichen Wert.

Gott zeltet mitten uns -aber nicht um Camping-Urlaub zu machen, sondern um mit uns unterwegs zu sein.
Das Zelt Gottes unter uns Menschen will durch uns weit gemacht werden für die Menschen – damit sie darin eine Bleibe finden und in den Stürmen des Lebens nicht allein sind

Es tut gut, an der Krippe anzukommen – mit allem, was unser Leben ausmacht.
Aber wir können nicht bleiben.
Wir werden aufbrechen müssen: zu den Menschen –
mit einem Gott, der bei uns bleibt
und uns nicht von der Seite weicht.

Ich wünsche Ihnen allen von Herzen Gesegnete Weihnachten,
eine ruhige Zeit zwischen den Jahren
und ein gutes Jahr 2026.
Sie können diesen Blog gerne abonnieren und weiterempfehlen.
Impulse für Herz und Kopf. Sonntag für Sonntag.
Ich freue mich, wenn du mitliest und dabei bist.

Was macht ein Geschenk wirklich wertvoll?
Nicht das Papier. Nicht der Preis.
Sondern das, was darin steckt.
Die Adventsgeschichte von Josef und ein Wort, das bleibt:
Da ist Liebe drin.
Eine Einladung, unser Leben – mit allem, was schwer ist – unter den Segen Gottes zu stellen.

In den Tagen vor Weihnachten fallen mir immer wieder zwei Geschichten ein, die ich gerne mit Ihnen teilen möchte – eine zu Beginn und eine gegen Schluss.

Die erste Geschichte spielte vor einigen Jahren in einem Altenheim. Der alte Bewohner wunderte sich: Die Schwester hatte ihm ein Weihnachtspaket gebracht, bunt verpackt, sorgfältig verschnürt.
Mit zittrigen Händen öffnete er es. Obenauf lag eine Weihnachtskarte mit den Namen seiner Kinder. Darunter fand er Nützliches: einen Schal, Handschuhe, wollene Socken, einen Regenschirm. Alles neu. Alles aus dem Geschäft, das ihm früher einmal gehört und das er ihnen vererbt hatte – er erkannte es an den Preisschildern.
Der alte Mann schaute die Dinge lange an. Dann stellte er das Paket zu den alten Zeitungen. Als die Schwester mit dem Mittagessen kam, sagte er: „Nehmen Sie es wieder mit. Da ist keine Liebe drin.“

Wie viele Geschenke erhalten wir an diesem Fest, auf die dieses Urteil zutrifft: Geschenke, die man sich macht, damit der Kreislauf stimmt –do ut des, ich gebe, damit du mir gibst?
Geschenke, mögen sie noch so kostbar verpackt sein, mögen sie noch selbst so kostbar sein, wenn keine Liebe drin ist, vermögen sie uns nicht zu erfreuen, erreichen oft das Gegenteil.

Das Evangelium spricht eine andere Sprache.
Wir lesen von Josef, dem Verlobten Marias. Es ist schon eine Zumutung, was da von ihm im Traum verlangt wird: er soll eine Beziehung aufrecht erhalten mit einer Frau, die ein Kind nicht von ihm erwartet; er soll ein Kind annehmen, das nicht sein Kind ist.
Eine Zumutung für jeden Mann – nicht nur für Josef!

Die Botschaft Gottes an Josef ist kurz und klar: Josef, da ist Liebe drin.
„Das Kind ist vom Heiligen Geist“ – das heißt: Gott selbst ist hier am Werk.
Und die Namen sagen es noch einmal: Jesus – Gott rettet. Immanuel – Gott ist mit uns.

Als Josef erwacht, tut er, was ihm gesagt wurde. Er nimmt Maria zu sich. Er gibt dem Kind den Namen Jesus. Und stellt es damit unter Gottes Verheißung.

Weshalb wird uns diese Geschichte erzählt? Weil wir selbst wie Josef sind.
Auch uns fällt es schwer, dieses Kind anzunehmen-
Oft bleibt es nur die religiöse Verzierung auf unserer Lebenstorte,
ein Lückenbüßer –
und wir leben unser Leben, als ginge es dieses Kind nichts an.
Wer weiß, was daraus wird, wenn ich zu ihm Ja sage? Mit meiner ganzen Existenz, so wie Maria es uns vorgemacht hat.

Und: Kann ich es überhaupt annehmen in all‘ den Zumutungen meines Lebens:
angesichts von Krankheit und Tod,
angesichts von Verlust, Entfremdung, Scheidung,
angesichts all dessen, was unser Leben aus der Bahn wirft.
Wäre es nicht besser, sich heimlich von ihm zu trennen, anstatt sich mit der Frage „Warum“ und Warum ich?“ zu quälen?

Doch die Botschaft an Josef bleibt: In diesem Kind, dessen Geburt wir an Weihnachten feiern, ist Liebe drin: Die Liebe Gottes zu den Menschen, mehr noch: die Liebe Gottes zu mir, zu jedem /jeder Einzelnen von uns.

Wie Josef lädt Gott auch uns ein, das Kind anzunehmen, und damit unser Leben anzunehmen. Und besonders das, was unser Leben so schwer macht, nicht in den Fluch zu stellen, sondern in seinen Segen.

Ich wünsche Ihnen, daß Sie in diesen Tagen viele Geschenke machen und bekommen, in denen Liebe drin ist -damit sie so fähig und ermuntert werden, wie Josef dieses Kind anzunehmen, in dem die Liebe ist.

Jetzt hätte ich fast die zweite Geschichte vergessen. Sie zeigt mir noch einmal, was es heißen kann, diesem Kind wenigstens nahe zu sein.
Kurz vor Weihnachten hatte ich ein Gespräch mit einem Mann, den seine Frau mit seinen Kindern verlassen hat, der seitdem grübelt, sich plagt und fragt, wozu, warum, was hat mein Leben noch für einen Sinn.

„Wo„, so fragte ich ihn, “ finden Sie sich wieder in der Weihnachtsgeschichte“. Ich bin einer der Hirten, so sagte er mir. Ein zerlumpter Hirt, der sich nicht traut, in den Stall hineinzugehen, weil er alles Heilige darin nur stören würde. Ich stehe draußen am Fenster und drücke mir die Nase platt, nur um dieses Kind zu sehen. Und das tut mir gut!

Diese Frage gebe ich Ihnen auch mit in diese letzten Tage vor Weihnachten. Wo finden Sie sich wieder in der Weihnachtsgeschichte? Übrigens zur Krippe kann man auch kommen mit Krücken und mit dem Rollator. Im Stall von Bethlehem ist jeder willkommen.

Wo also finden Sie sich in der Weihnachtsgeschichte wieder? Vielleicht nicht mitten im Stall – aber irgendwo in seiner Nähe. Und das genügt für den Anfang.

Predigt am 4.Advent 2025 Klinik Jülich Bad-Neuenahr

Weihrauch ist mehr als ein Duft im Gottesdienst.
Er erinnert daran, welche Spuren unser Reden und Tun hinterlassen.
Eine adventliche Frage: Wonach „riecht“ unser Leben?

Auch am 3.Advent: ein Zelt vor dem Altar und ein König aus der Krippe.

Der König steht für uns: Menschen, die unterwegs sind, oft ohne das Ziel genau zu kennen. Und das Zelt erinnert an die alte biblische Erfahrung: Gott geht mit. Er wohnt nicht fern, sondern mitten unter seinem Volk – unterwegs, im Provisorium, auf dem Weg.

Vor dem König lag letzten Sonntag eine Schale mit Myrrhe – ein Zeichen für das Bittere und Schwere, das jeder von uns mitbringt. Unser Adventbild hat uns eingeladen, das nicht zu verdrängen, sondern ehrlich anzuschauen.

Heute jedoch liegt etwas völlig anderes vor dem König: kein bitteres Harz, sondern einer der kostbarsten Düfte der Antike – Weihrauch. Symbolisiert durch das Weihrauchfass.
Weihrauch war in der Antike kostbarer und teurer als Gold. Es ist Harz, das aus dem Stamm des Weihrauchbaumes gewonnen wird.

Wurden Opfertiere verbrannt, sollte der Duft des Weihrauchs die Gottheit gnädig stimmen. Gleichzeitig trug der Rauch die Bitten der Menschen empor. In den Straßen der Antike zog ein Weihrauchträger vor Würdenträgern her und verbreitete Wohlgeruch. Kleidung wurde nicht selten mit Weihrauch parfümiert und er wurde wie Kaugummi gekaut – für guten Atem.

Hin und wieder erleben wir es im Gottesdienst: wenn Weihrauch angezündet wird, verteilt er sich schnell im ganzen Raum und riecht sehr intensiv.
Gerüche sind in unserer Welt sehr wichtig. Unser Verhalten machen wir oft von den Gerüchen abhängig. Wir kaufen, was gut riecht, wir machen einen Bogen um etwas, das stinkt.
Wenn man jemanden nicht mag, sagt man: „Ich kann ihn nicht riechen“ oder eine Sache, die mich ziemlich ärgert, „stinkt mir“.
„Wir sind Christi Wohlgeruch„, sagt Paulus in seinem 2.Korintherbrief – ein ungeheurer Anspruch. Wohlgeruch meint nicht den Duft eines Parfüms, das schnell verfliegt, sondern etwas Bleibendes, was die eigene Welt erfüllt.

So erzählt der Weihrauch hier heute von uns: in unserer Welt stinkt soviel zum Himmel. Wir selbst können etwas daran ändern, in der Welt, in der wir leben, in unseren Familien, unseren Beziehungen, am Arbeitsplatz. Durch unser Verhalten können wir aus manchem Gestank einen Wohlgeruch machen. Unsere Welt braucht Christi Wohlgeruch, braucht Christen, in deren Nähe sich die Menschen wohlfühlen.

„Weihnachten kehren die Stunden des Jahres heim“, haben wir am vergangenen Sonntag gesagt und uns an das Bittere der Jahres erinnert. Heute geht es um unser Reden und Tun in diesem Jahr. War es geprägt vom Duft der Wahrheit, des Lebens, der Liebe? Haben wir geduftet nach dem Evangelium?

Waren wir in diesem Sinn dufte Typen? fragt uns der König heute.

Foto: Friedbert Simon/Pfarrbriefservice