Interview mit der Bonner Rundschau (veröffentlicht 13.10.2014)
Monsignore Schumacher, was erwarten Sie von der Synode?
Ein offenes, freimütiges Gespräch. Dazu hat der Papst zu Beginn der Synode mehrfach eingeladen. Dabei darf kein Teilnehmer seinen eigenen Standpunkt zum einzig richtigen erklären. Gemeinsam müssen sie den richtigen Weg suchen. Die zwei Wochen in diesem Oktober sind ja nur der Auftakt. Im Herbst 2015 gibt es die Fortsetzung.
Können die Synodalen überhaupt Entscheidungen fällen, wenn es um eine Herzensangelegenheit wie die Liebe geht?
Die Synodenteilnehmerinnen und -teilnehmer sind allesamt Menschen und somit auch zur Liebe fähig. Aber das Thema der Synode ist die Familie! Jeder der Bischöfe, der in einer Familie aufgewachsen ist, kann da natürlich mitreden. Gleichzeitig hat die Umfrage, die Papst Franziskus vor Jahresfrist in Auftrag gegeben hat, gezeigt, dass die meisten Bischöfe der Welt einen sehr realistischen Blick für die Probleme haben, denen sich die Familie gegenübersieht.
Beschäftigt sich die Synode einer universellen Kirche mit einem Problem, das gar nicht universell, sondern eher ein westliches ist?
Wer glaubt, es gebe nur in der westlichen Welt Schwierigkeiten für die Familie, der sollte einmal dorthin schauen, wo Polygamie herrscht, wo es arrangierte Ehen gibt, wo Kastenwesen das Leben bestimmt oder man nichts weiß von einem verpflichtenden Eheband, um nur einmal einige Problemfelder anderer Kontinente zu nennen.
Zurück zu Bonn: Können Sie deuten, warum bei uns immer mehr Ehen und Familien zerbrechen, auch unter Katholiken? Gibt es so etwas wie eine Wegwerfmentalität in Sachen Herzensbindung?
Sie greifen ein Wort von Papst Franziskus auf, der in verschiedenen Zusammenhängen von der „Wegwerfmentalität“ spricht. Dabei geht es ihm um den Wert und die Würde des Menschen schlechthin. Die hat der Mensch, weil er Mensch ist, und nicht, weil er geliebt wird, weil er etwas leistet oder weil er dieses oder jenes kann oder schafft. Ich maße mir kein Urteil darüber an, weshalb immer mehr Ehen und Familien zerbrechen. Jede Geschichte ist anders. Und ich selbst habe nie unter der Herausforderung gelebt, die an Eheleute oder Familienväter gestellt sind. Was wir in der Kirche zur Zeit lernen – und das gilt für Priester und Laien gleichermaßen – ist, dass der Bruch einer Ehe ein persönliches Schicksal ist, über das wir nicht den Stab brechen dürfen. Brüche in der Biografie müssen anders geheilt werden, als dass man den vorherigen Zustand wiederherstellt. Unsere Aufgabe ist es, die Menschen mit ihren Nöten zu begleiten.
Eine von Ihnen 2013 in Auftrag gegebene Umfrage hat gezeigt, dass auch im Stadtdekanat Bonn viele Katholiken die Lehrmeinungen der Kirche etwa zur Sexualität oder zur Familie gar nicht kennen oder wenn sie sie kennen, nicht befolgen. Ihre Schlussfolgerung daraus?
Die Bonnerinnen und Bonner sind nicht anders als die Mehrzahl der Katholiken in unserem Land. Sie brauchen eine kirchliche Verkündigung, die Ehe und Familie nicht allein buchstabiert unter dem Vorzeichen der allein auf die Zeugung von Nachkommenschaft gerichteten Sexualität, sondern die auch spricht von Liebe und Beziehung, von Lust und Leben, von Fürsorge und Verantwortung. Wir haben den Zugang zu vielen Menschen verloren, weil wir Theologen zu viel von Methoden gesprochen haben. Stattdessen sollten wir darauf vertrauen, dass die Menschen wissen, was ihrer artnerschaft gut tut, wenn sie sich leiten lassen von der Überzeugung: Die Ehe ist eine von Gott auf Dauer angelegte, umfassende Lebensgemeinschaft von Mann und Frau, die auch ihren sexuellen Ausdruck findet als Sinnbild und Symbol der Liebe.
Was tut die katholische Kirche in Bonn für Familien?
Wir tun sehr viel: In unseren 50 Kindertagesstätten sind 2600 Kinder von vier Monaten bis sechs Jahren. Wir haben 13 Familienzentren, in denen Familien praktische Hilfe erfahren. Es gibt acht Schulen in kirchlicher Trägerschaft. Wir sind an 26 Standorten in der Offenen Ganztagsschule engagiert. Wir unterhalten eine Familienbildungsstätte und eine Ehe-, Familien- und Lebensberatung. Es gibt „Frühe Hilfen Bonn – Das Netzwerk für Vater, Mutter, Kind“. In unseren Gemeinden gibt es Familiengottesdienste, Familienkreise, Öffentliche Büchereien, Kinder- und Jugendgruppen. Damit stützen wir die Familien.
Das hört sich gut an, trifft aber nicht alle.
Wir werden wir uns gleichzeitig auch verstärkt den Situationen zuwenden, die von diesen Angeboten nicht erfasst werden beziehungsweise die andere Hilfen benötigen. Wir haben jetzt erst die Volltext-Antworten der Umfrage von 2013 ausgewertet. Das sind über 500 Seiten. Jetzt müssen wir daraus die richtigen Schlüsse ziehen.

Die Welt ist aus den Fugen geraten. Überall sehen wir eine neue „WeltUNordnung“, wie eine Zeitung vor einigen Tagen titelte. Wohin wir auch schauen: im Nahen und Mittleren Osten, in der Ukraine oder auch anderen Orten der Welt sprechen wieder die Waffen. Wolfgang Borcherts leidenschaftlicher Apell aus der Nachkriegszeit des II.Weltkriegs: „Sag Nein!“ verhallt ungehört. Erschreckend ist, dass wieder einmal im Namen Gottes Krieg geführt und der Terror seine blutige Fratze zeigt. Reinhold Schneider schrieb in einem Gedicht 1936: „Jetzt ist die Zeit, da sich das Heil verbirgt, und Menschenhochmut auf dem Markte feiert.“ Gleichzeitig kämpfen die Menschen in Westafrika gegen den Ebola-Virus und müssen sich damit abfinden, dass die Welt nicht genau hinschaut und hinhört, weil das Waffenklirren alles übertönt. Die politischen und medizinischen Rezepte scheinen zu versagen. Der Macher Mensch erfährt wieder einmal seine Ohnmacht. Das Böse scheint übermächtig. Der Anfang von Reinhold Schneiders Gedicht scheint auch zu passen: „Allein den Betern kann es noch gelingen das Schwert ob unsern Häuptern aufzuhalten und diese Welt den richtenden Gewalten durch ein geheiligt Leben abzuringen.“ Seit einigen Wochen haben wir das große Kreuz in der Vierung aufgerichtet. Es lädt uns ein zum Gebet und mahnt uns zur Solidarität mit den Leidenden. „Das Kreuz ist der endgültige „Ort“ der Grundlegung der Brüderlichkeit, die die Menschen alleine nicht herstellen können“, sagt Papst Franziskus.

Resignation und Frustration sind Schlagworte unserer Tage geworden. Keiner von uns kann sich freihalten von Enttäuschungen. Je größer der persönliche Einsatz gewesen ist, desto härter trifft uns das Versagen. Dann brechen Welten zusammen, das Lebensboot wird hin und her geworfen, die Menschen haben Angst, unterzugehen.
Elija, einer der frühen Propheten, hat das erlebt. Mit seiner ganzen Existenz hat er sich für die Sache Gottes engagiert. Aber er muss auch erleben, dass seine Gegner sehr stark sind. Er gerät in Angst. Er flieht in die Wüste und will sterben. „Es ist genug, Gott“, sagt er und wünscht sich den Tod herbei.
Unerwartetes geschieht in der menschenleeren Wüste. Es beugt sich jemand über ihn, rührt ihn an und fordert ihn auf: „Steh auf und  iß“. Ein Engel macht ihm bewusst, es ist noch nicht an der Zeit, zu sterben. Gott hat noch etwas mit Dir vor.
Elija folgt dem Wort und wandert vierzig Tage zum Gottesberg Horeb. Hier erfährt Elija Gott – aber nicht in Macht und Herrlichkeit, nicht gewaltig wie ein Sturm, umstürzend wie ein Erdbeben, verzehrend wie ein Feuer. Er erfährt Gott nicht so, wie er es sich vielleicht vorgestellt hatte. Er der große Kämpfer erlebt ihn nicht in einer großen Aktion, in einem alles überbietenden Schauspiel. Gott zieht vorüber im Unscheinbaren. So wie das Säuseln des Windes kaum bemerkbar, aber doch gegenwärtig ist. Elija hört „in einer Stimme verschwebenden Schweigens“ (so übersetzt es Martin Buber)was Gott noch alles mit ihm vorhat.
Ich spüre, hier ist von mir die Rede. Ich bin auch nicht frei von Resignation, ich kenne auch den Rückzug in die Einsamkeit, in der ich am liebsten von niemanden mehr etwas wissen  will. Ich habe auch schon gesagt: „Es ist genug, Herr. Es reicht, ich kann nicht mehr“.
Und ich habe auch erfahren, wie gut es dann tut, wenn einer meinen Weg kreuzt und zu mir sagt: Steht auf, laß dich nicht hängen, stärke dich – und der mir dann zu verstehen gibt, Du wirst noch gebraucht. Dein Leben ist noch nicht zu ende.
Zufall – könnte man in solchen Situationen sagen. Aber wer hindert mich daran, solche Ereignisse auf Gott hin zu deuten und wer sagt, dass Engel nicht auch Menschengesichter haben können.
Menschen, die mir Mut machen. Menschen, die mich ernst nehmen, die meine Angst sehen und verstehen. Menschen, hinter denen ich den Herrn selbst erkenne, der im Sturm meines Lebens an mein hin und her geworfenes Lebensboot herantritt und mir sagt: „Hab Vertrauen, ich bin es, ich laß Dich nicht allein, ich bin bei Dir“.

Wenn jeder gibt, was er hat, dann werden alle satt, heißt es in einem modernen Kinderlied. Die Kleinen lernen es schon im Kindergarten: wenn jeder mit den anderen teilt, bekommen alle etwas mit.
Aber so einfach ist die Situation nicht in dieser abgelegenen Gegend, wohin die Menschen Jesus zu Tausenden gefolgt sind. Sie hatten die Zuwendung des Herrn erfahren, sie hatten erlebt, der Mensch lebt nicht vom Brot allein. Am Abend stellt sich dann doch der leibliche Hunger ein. Wie sollen sie satt werden?
Schick doch die Menschen weg, ist der erste Lösungsvorschlag der Apostel. Durchaus intelligent auf den ersten Blick. So sind wir Menschen oft: wir erstellen Aktionspläne, die von anderen etwas verlangen und einen selbst aus dem Spiel halten. Die sollen gehen, damit wir Ruhe haben.
Die Antwort, die Jesus gibt, verblüfft: Sie brauchen nicht wegzugehen. Gebt ihr ihnen zu essen!  Die Jünger können sich nicht raushalten und innerlich davon stehlen. Sie müssen überlegen, was die Menschen zum Leben brauchen und dies ihnen geben. Einfach nur gute Ratschläge oder Verweis auf die Hilfe anderer ist nicht angesagt. Wir kennen das: oft wird Nächstenliebe organisiert, von den Profis, die das gelernt haben, von Organisationen, die dafür das Know-how besitzen. Aber hier sind wir selbst gefragt: Gebt ihr ihnen zu essen.
Die Reaktion der Jünger ist typisch auch für viele Zeitgenossen heute: „Wir haben nur fünf Brote und zwei Fische bei uns“, D.h. im Klartext: wir haben zu wenig.
Sie starren auf das Defizit! Wir haben nur fünf Brote und zwei Fische. Wir haben zu wenig von diesem oder jenem. Das wird nicht reichen. Das schaffen wir nicht. Und wie die Ausreden alle heißen.
Aber Jesus lässt sich nicht beirren: „Bringt sie her!“  Drei Worte schaffen dem Wunder Raum.
Bringt her, was Ihr habt – an Gaben und Begabungen, an Zeit, an Fähigkeiten. Denkt nicht daran, dass es wieder mal nicht reichen könnte, das frustriert nur.
Bringt her, was Ihr habt – unter den Händen des Herrn wird soviel daraus, dass alle satt werden.
Wann habe ich das letzte Mal herbeigebracht, was ich habe, statt aufzurechnen, was fehlt? In der Hektik des Alltags übersehe ich ganz schnell das, was ich besitze, und wenn es nur fünf Brote und zwei Fische sind. Im Reich Gottes kann daraus schnell Überfluss werden.